31 Мордад— Всемирный день мечети. Причиной выбора этой даты стало умышленный поджог Мечети Аль-Акса сионистским режимом в 1348 году по персидскому календарю. 21 августа 1969 года гражданин Израиля Денис Майкл Уильям Рохан поджёг Мечеть Аль-Акса, в результате чего около 1500 квадратных метров её территории сгорело.

С 1382 года персидского календаря (2003 г.) по предложению Организации исламской культуры и коммуникаций и с одобрения министров иностранных дел стран Исламской конференции, Всемирный день мечети ежегодно отмечается именно в этот день. На этой конференции странам-членам было предложено уважать роль мечетей и сохранять их как священные места, активно участвуя в организации мероприятий в честь этого дня.

В связи с этой датой корреспондент новостного агентства «Хавза» в интервью с ходжат аль-исламом Сейед Насером Мирмохаммадияном, генеральным директором фонда «Хедаят» и экспертом по вопросам мечетей, обсудил цели сионистского режима в разрушении мечетей и захвате Мечети Аль-Акса. Кроме того, были рассмотрены глобальная роль мечети и её недостаточно изученный потенциал, о чём подробно рассказывается в этом материале.

Цели сионистского режима в разрушении мечетей и политика, стоящая за этими действиями

Сионистский режим, разрушив более 800 мечетей в Газе за последние 15 месяцев и подожгнув Мечеть Аль-Акса в 1969 году, следует многоуровневой стратегии, которая выходит за рамки простого уничтожения здания.

Во-первых, режим стремится к «городскому истреблению» — систематическому уничтожению культурной ткани и коллективной памяти палестинцев. Мечети в Палестине — это не просто места молитвы, а центры социальной жизни, базы для организации сопротивления, места обучения нового поколения, центры распределения помощи и ядра сохранения исламской и палестинской идентичности. Когда мечеть разрушается, разрушается сеть социальных связей, поддержка сообщества и структура сопротивления конкретного района.

Во-вторых, эти действия являются частью проекта «иудизации» оккупированных территорий. Сионистский режим стремится стереть исламские символы, переписать исторические нарративы и закрепить свои претензии на историческое владение. Разрушение мечетей — первый шаг к изменению демографического и культурного ландшафта.

В-третьих, цель — вызвать уныние и психологическое поражение. Для палестинских мусульман мечеть является символом надежды, духовным убежищем и местом восстановления сил. Разрушая её, режим демонстрирует, что нет ничего святого, что могло бы быть защищено от их посягательств. Это психологическая война, направленная на подрыв воли сопротивления.

Важно отметить, что согласно Четвёртой Женевской конвенции и Гаагской конвенции, разрушение религиозных объектов считается военным преступлением. Однако режим продолжает эти преступления при поддержке западных держав, не опасаясь юридического преследования.

Почему сионистский режим стремится захватить Мечеть Аль-Акса?

Для сионистского режима Мечеть Аль-Акса — это не просто религиозная цель, а стратегический объект. Эта мечеть, первая кибла для мусульман и третье священное место ислама, считается духовным и политическим сердцем Иерусалима.

Первая причина — религиозно-исторические претензии.
Экстремистские сионистские группы утверждают, что Мечеть Аль-Акса построена на руинах Храма Соломона и должна быть разрушена для строительства «Третьего Храма». Движения вроде «Приверженцев Храмовой горы» активно готовятся к этому: составляют архитектурные проекты, создают религиозные ритуальные инструменты и обучают священнослужителей для проведения церемоний в будущем храме.

Вторая причина — укрепление политического контроля.
Контроль над Мечетью Аль-Акса означает контроль над Иерусалимом и, в конечном счёте, легитимацию оккупации всей Палестины. Сионистский режим понимает, что пока мечеть находится в руках мусульман, его претензии на полный контроль над городом будут неполными.

Третья причина — подрыв воли исламской уммы.
Мечеть Аль-Акса объединяет 1,8 миллиарда мусульман мира. Захват мечети — это сигнал всему исламскому миру, что даже священные места не защищены. Этот шаг направлен на создание чувства беспомощности и пассивности у мусульман.

Четвёртая причина — постепенное изменение фактических положение дел .
Режим сионистов, разделяя мечеть по времени и пространству, ограничивая доступ мусульман и увеличивая присутствие поселенцев, постепенно готовит почву для полного захвата. Эта «ползучая оккупация» рассчитана так, чтобы не вызвать сильного мирового возмущения, но при этом изменить фактическую ситуацию на местах.

Глобальная роль мечети

На мировом уровне мечети выполняют девять основных функций, превращающих их в «полноценную социальную экосистему»:

1. Религиозно-духовная функция — место молитвы, духовного спокойствия и связи с Богом.

2. Образовательная и исследовательская функция — центр изучения религиозных знаний, наук и жизненных навыков.

3. Социально-коммуникативная функция — укрепление солидарности, разрешение конфликтов и создание социальных сетей.

4. Функция руководства и наставничества — база для просвещения, «джихада разъяснения» и управления районами.

5. Служебно-помощная функция — центр борьбы с бедностью, медицинской и местной социальной поддержки.

6. Экономическая функция — создание рабочих мест, кредитные фонды, поддержка устойчивой экономики.

7. Политико-стратегическая функция — укрепление национального достоинства, духа сопротивления и цивилизационного строительства.

8. Культурно-художественная функция — возрождение исламских искусств, создание контента и пропаганда исламского образа жизни.

9. Функция управления и поддержки — планирование, коммуникации и управление кризисами.

Например, «День открытых мечетей» (Tag der offenen Moschee), который ежегодно проводится в европейских странах, особенно в Германии, оказывает глубокое культурное влияние. Во-первых, он способствует снижению исламофобии: это событие даёт возможность немусульманам ближе познакомиться с истинным исламом. Статистика показывает, что 70% посетителей начинают воспринимать ислам более позитивно.

Во-вторых, мероприятие укрепляет мирное сосуществование: прямой диалог между мусульманами и немусульманами помогает устранить многие недопонимания. В 2023 году более 100 тысяч немцев посетили мечети.

В-третьих, это помогает сохранить идентичность второго поколения мигрантов: для детей мусульман-иммигрантов мечеть становится мостом между религиозной идентичностью родителей и обществом страны пребывания, предотвращая кризис идентичности. Также это создаёт основу для социальных сетей поддержки: мечети в Европе превращаются в центры консультирования, обучения языкам, юридической помощи и поддержки беженцев.

Как вы видите потенциал Мечети Аль-Акса в сфере культурной дипломатии?

Мечеть Аль-Акса с её уникальными возможностями может стать центром эффективной культурной дипломатии:

1. Формирование глобального исламского консенсуса: Мечеть Аль-Акса — это единственный вопрос, по которому все 57 стран-участниц Организации исламского сотрудничества, независимо от политических и религиозных разногласий, согласны. Этот потенциал следует использовать для создания практических коалиций. Предлагается объявить «Всемирный день Мечети Аль-Аксы» и проводить синхронные программы во всех исламских странах.

2. Межрелигиозный диалог: Мечеть Аль-Акса также священна для христиан. Это открывает возможности для формирования коалиций с христианскими церквями против оккупации. Проведение совместных исламско-христианских конференций с фокусом на защиту Мечети Аль-Аксы может быть эффективным.

3. Цифровая дипломатия: запуск кампании «Я защищаю Мечеть Аль-Аксы» в социальных сетях с участием известных мировых личностей; создание контента виртуальной реальности, позволяющего людям виртуально посетить Мечеть Аль-Аксы; разработка обучающих игр для детей о истории и значении этого места.

4. Партнёрство мечетей: установление сестринских связей между Мечетью Аль-Аксы и важными мечетями мира. Каждая мечеть обязуется ежемесячно проводить программу, посвящённую Мечети Аль-Аксы.

5. Документирование преступлений: создание цифрового архива всех нарушений и нападений на Мечеть Аль-Аксы для использования в международных судах. Эти материалы должны быть переведены на разные языки и доступны широкой аудитории.

6. Культурные фестивали: ежегодное проведение фестиваля «Иерусалим — вечная столица Палестины» в разных странах с демонстрацией искусства, архитектуры и исламской культуры Мечети Аль-Аксы.

Как вы оцениваете роль мечетей в снижении социальных проблем?

К сожалению, в нашем обществе многие возможности мечетей остаются неиспользованными. Мечети могут превращаться в «комплексные центры социальных услуг». Среди недооценённых функций можно выделить:

1. Центр консультирования и психического здоровья: Мечети могут нанимать специалистов и предоставлять бесплатные консультации по вопросам семьи, брака, воспитания детей и психологических кризисов. Опыт успешной работы «социальных клиник при мечетях» в некоторых регионах показывает, что 80% семейных проблем решаются через посредничество.

2. Центр местного предпринимательства: Создание «хаба социальных инноваций» при мечетях для поддержки стартапов молодежи. Обучение профессиональным навыкам, организация местных ярмарок и создание фондов взаимопомощи. Успешные мечети смогли обеспечить рабочие места для 30% молодежи района.

3. Центр урегулирования локальных конфликтов: Формирование «Совета примирения района» с участием уважаемых членов общины для разрешения споров до обращения в суд. Это снижает судебные расходы и сохраняет социальные связи.

4. Центральная кухня района: Обеспечение горячим питанием нуждающихся, одиноких пожилых и семей без кормильца. В некоторых мечетях эта инициатива позволила снизить уровень недоедания в районе на 70%.

5. «Университет района»: Проведение бесплатных занятий по дополнительному образованию, изучению языков, цифровым навыкам и финансовой грамотности. Эти программы помогают уменьшить отставание в учёбе и повысить поступаемость в университеты.

В сфере снижения социальных проблем мечети могут участвовать в различных направлениях:

Профилактика зависимости: Организация интересных программ для молодежи, спортивных мероприятий, досуговых лагерей и профилактического консультирования. Активные мечети смогли снизить уровень зависимости в районе до 40%.

Снижение числа разводов: Проведение курсов подготовки к браку, бесплатное консультирование супругов и посредничество в конфликтах. Статистика показывает, что в районах с такими программами уровень разводов на 35% ниже.

Противодействие депрессии: Создание поддерживающих групп, духовно-социальных программ и своевременное направление к специалистам. Пребывание в общине мечети снижает чувство одиночества на 60%.

Поддержка пожилых: Программа «передвижной врач» для посещения домов пожилых людей, помощь в покупках и повседневных делах, создание «кафе для пожилых» при мечети.

Расширение возможностей женщин: Проведение обучающих мастер-классов, запуск домашнего бизнеса и создание «сети матерей района» для взаимопомощи.

Активизация этих функций позволяет мечетям превращаться в «центры социальной устойчивости», защищающие общество от негативных факторов. Ключ к успеху — превращение мечети из места только для молитвы в живой и динамичный центр, охватывающий все потребности района. Опыт показывает, что в районах, где мечети выполняют такую роль, показатели человеческого развития улучшаются до 45%.

Интервью с Рахимом Карими